Escritura Libre

George Orwell nos muestra en su libro Animal Farm como se puede ir controlando y manipulando la mente de aquellos individuos que surcan las aguas de la ignorancia. El relato de este libro es llevado a cabo mediante un singular método, el utilizar animales de granja para poder llevar a escena la manipulación en un sentido mas ameno, o al menos en un sentido en el que es captado por la mayoría de las personas. Esta historia se asemeja en bastante medida a la película de “Pollitos en Fuga”, la cual se establece hacia un mercado infantil y que sin embargo conlleva un discurso político bastante fuerte enmascarado en personajes infantiles.

Rebelión en la Granja nos muestra como el control del poder que esta en manos de unos cuantos migra hacia terceras personas ocasionando la corrupción de los individuos que tienen el poder. Este libro nos muestra una inconformidad con los animales de la granja hacia sus cuidadores, y también nos muestra como los sueños utópicos son prácticamente inalcanzables, esto debido al sueño que tenia el cerdo de poder ser libres y de vivir en una sociedad donde impere la ley de la misma comunidad de animales.

Goerge Orwell, nos muestra una forma interesante de mimetizar la opresión ocasionada por el poder de unos cuantos a través de una granja de animales. A primera vista la ejemplificación de la granja aparenta ser una actividad cotidiana, sin embargo al ir hurgando la situación que realmente se vive en la granja se puede advertir que hay un verdadero campo de concentración aplicado a animales.

A lo largo de la lectura se puede observar como se aplica la ley del más fuerte, sin embargo en esta ocasión la fortaleza será en cuanto a inteligencia. Rebelión en la Granja raya en temas de la manipulación de poder, donde a pesar de cualquier idea o motivo para llegar ante el poder, este termina corrompiendo los mas fieles ideales de los animales. Esta situación se da debido a que al no tener el poder absoluto límites este termina en un poder que ya no puede ser controlado por el usuario y que con el paso del tiempo ira transformando en un nuevo poder.

No solo por el hecho de que una persona este en el poder significa que este tiene la razón, por lo que se debe de cuestionar sobre el actuar de la persona en el poder. El conflicto en la granja inicia cuando El Viejo Major tiene un sueño en el que todos los animales llevaban a cabo su quehacer cotidiano sin la intervención de la mano del hombre, a partir de esta escena se puede empezar a observar como el resto del grupo de cerdos salta al frente para liderar aquel ideal. Este grupo de cerdos serán comandados en cierta forma por Napoleón, un cerdo sediento de poder, y por Bola de Nieve, un cerdo que aspiraba al poder.

Este grupo de animales se valen de la falta de capacidad intelectual del resto de los animales para poder colocarse en una posición privilegiada como en el caso de los caballos Boxer y Clover, un par de equinos que se preocupaban poco por pensar y trabajaban arduamente.

Al principio pareciera que Napoleón y Bola de Nieve buscaban un bien común para la granja, pero al existir una competencia entre los dos por ostentar el poder absoluto ocasionara que el mismo poder expulse al más débil del trayecto. El actuar de Bola de Nieve es en un sentido más noble que el de Napoleón, ya que este último se vale de una serie de artimañas para poder mantenerse en el poder y dar una apariencia de que busca el bien común de la granja.

Con forme transcurre la lectura el poder se ira posesionando de Napoleón a tal grado de tener un dominio absoluto del manejo de la granja. Un aspecto importante que se puede observar con Napoleón, en comparación con la vida real, es la manipulación de las leyes a la conveniencia de un grupo. Napoleón realizaba modificaciones constantes a las leyes que se habían dictado después de la rebelión, el aspecto interesante en esta parte es que los animales prácticamente no advertían la modificación de la ley salvo por uno de los caballos que se percataba que el ideal inicial de la rebelión se había malversado a los intereses del grupo de Napoleón.

Otra situación que hace una retrospectiva a la realidad es la búsqueda de un chivo expiatorio para redireccionar la crítica de la comunidad, esta situación se puede observar cuando Napoleón acusa a Bola de Nieve de todo el caos que surge en la granja y finalmente es expulsado. A partir de esto se utilizara como excusa a Bola de Nieve para cualquier error cometido por los animales.

El final del libro es una de las partes más interesantes, ya que nos muestra a un Napoleón transformado completamente por el poder a tal grado de parecerse a los hombres que tanto odiaban. Rebelión en la Granja es un libro interesante que nos muestra como el poder puede malversar los más fieles ideales en los intereses de un solo grupo, nos muestra como un grupo desinformado puede ser manipulado con plena facilidad, y también como este grupo en el poder se adarga bajo el supuesto error de otros para poder quedar bien ante la comunidad y perpetuarse en el poder.

La civilización no dura porque a los
hombres sólo les interesan los resultados de la misma:
los anestésicos, los automóviles, la radio.
Pero nada de lo que da la civilización es el
fruto natural de un árbol endémico. Todo es resultado
de un esfuerzo. Sólo se aguanta una civilización
si muchos aportan su colaboración al esfuerzo.
Si todos prefieren gozar el fruto, la civilización se hunde.

Ortega y Gasset

La sociedad vive aquejada ante el espectro que amenaza los derechos y principios, hundiéndose en el ocaso mientras que la necrosis consume las entrañas de la civilización. En el libro La Corrupción de un Ángel (Tennin Gosui) de Yukio Mishima se hace referencia a lo largo de la historia a temas como la reencarnación y seres divinos como los ángeles.

De acuerdo con esta temática que se maneja en el libro, los ángeles se encuentran todavía ligados a la vida terrenal donde pueden todavía reencarnar. Al igual que mencionan las escrituras budistas los ángeles tienen todavía la característica de la mortandad, por lo cual pueden ser corrompidos. Algunos de estos signos son el sudor que vierte de las axilas, se mancha el traje del ángel, pierden la timidez y dejan de emitir luz o adquieren un estado fétido.

Uno de los personajes principales es Toru, el cual cree ser la tercera reencarnación de Kiyoaki. Este personaje presenta características de una autosatisfacción malévola, la cual se puede apreciar en su relación con Momoko. Desde el principio de la relación presentaba tintes de hostilidad hacia la hija de Honda, hasta el grado de serle infiel solo por el hecho de lastimarla.

En este libro de Yukio Mishima se encuentran otros personajes que se relacionan en cierto sentido con los ángeles, o devas. El personaje de Kinue afirmaba que era demasiado bella, a tal grado de ser una mala fortuna puesto que todos los hombres querían tomar ventaja de ella. Este personaje se sentía superior al resto de las personas hasta sentirse en cierto punto una divinidad.

La última entrega de la tetralogía El Mar de la Fertilidad hace alusiones a una sociedad donde la falta de esperanza, la corrupción, la intolerancia – en todas sus vertientes-, la violencia, la indiferencia han manchado el traje del ángel que daba cobijo a la humanidad, mostrando una decadencia social. La miseria es una de las caras del decaimiento, sin embargo no es la carencia de recursos que margina a los pueblos y los abisma en la inermidad, sino la miseria humana. Hacia donde quiera que se dirija la mirada se puede percibir a la hidra que muestra las diversas caras del deterioro social.

Una democracia no es en realidad más que una aristocracia de oradores, interrumpida a veces por la monarquía temporal de un orador (Thomas Hobbes). A lo largo de la historia se han visto a estos oradores que tratan de manipular a la sociedad donde se incita a la intolerancia y a la imposición de ideas. La sociedad mexicana se ha convulsionado con la presencia de estos oradores que se sienten una especie de Kinue, con una pequeña diferencia, se suprime la belleza por el acoso de querer evitar que este orador le de una supuesta mejora a la sociedad.

La sociedad se ha acalambrado ante la intolerancia, ante la destrucción de los principios democráticos al tratar de imponer la decisión de una minoría a la decisión de la mayoría. Estos son claros síntomas de retroceso. Los indicios de la corrupción que mostraba el mundo en 1970 cuando Yukio Mishima redacto La Corrupción de un Ángel se postergan hasta nuestros días.

La falta de moral, de principios, la intolerancia, son hechos derroteros que marginan a la sociedad. El seguirle otorgando concesiones a esta decadencia social provocará que la mente y el corazón de la humanidad se abisme en la oscuridad donde la decadencia y la humanidad formaran una sola entidad.

¿Debemos seguir apáticos, indolentes, huecos, insensibles ante esta decadencia? Acertadamente Hobbes estipulo en una de sus máximas, el hombre es el lobo del hombre; se ha permitido que la deshumanización devore el corazón del hombre, facultando al espectro de la decadencia la migración hacia el plano de la cotidianidad. Permanecer al margen, el pretender que no existe la decadencia social solamente le dará continuidad al veneno que es heredado a las generaciones venideras. La humanidad se escuda en ese mismo hecho, ¿debemos seguir adargados en la frase: ¡soy humano, no soy perfecto!?

En este relato, Catherine Masfield nos muestra a dos señores de la misma edad, por un lado tenemos a Woodifield que ha sufrido los estragos del tiempo, y en contraparte tenemos a El Jefe que ha logrado conservar una mejor apariencia que Woodifield; cada personaje permanece aislado en cierta forma en su propio mundo. El personaje de El Jefe es alguien que no ha logrado superar la muerte de su único hijo y que avienta por la borda el trabajo que realizaron juntos debido al deceso.

El Jefe cimentó todo el trabajo bajo la idea de que su hijo le daría continuidad y que tomaría su lugar, sin embargo la gran escuela de la vida nos enseña que no podemos tener el control y la certeza de lo que ocurrirá el día de mañana, además que no tenemos el control de la vida misma. El Jefe se quedo inmerso en el luto durante mas de seis años ocasionando que todo el trabajo que se realizó no sirva de nada, si bien extrañaba tanto a su hijo y comenzó la empresa por el, debería de abandonar el luto y darle continuidad al trabajo para así honrar la memoria de su hijo.

El titulo que eligió Katherine Masfield para esta obra distrae completamente de inicio al lector, haciéndolo pensar que el texto trata sobre una simple mosca. Este cuento conlleva un juego psicológico profundo, donde El Jefe trata en cierta forma de controlar o de prever lo que esta a su disposición, tal es el caso de la mosca que por azares del destino termina en un tintero. Esta situación cautiva completamente a El Jefe dejándolo abstraído del resto del mundo por unos instantes. Este personaje se ve cautivado por los esfuerzos de la mosca para salvarse hasta que las acciones de El Jefe terminan con la nimia existencia de la mosca.

La escena de la mosca nos hace ver que a pesar de todo esfuerzo que se lleve a cabo para seguir con vida, el inevitable destino de la muerte no podrá ser detenido, más si podrá ser demorado. Esto debido a que toda acción conlleva una reacción, y en este caso la vida implica muerte, ya que sin ella existiría un desequilibrio donde el habitad se colmaría de vida de una forma descontrolada.